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《人在都市》教案5人教课标版1

第 16 课 《骆驼祥子》
——高妈 老舍,中国伟大的作家、剧作家,呕心沥血写下《骆驼祥子》。又有谁能够知道,在那个 不堪受辱的年代,默默地投入太平湖,是走向太平,还是走向不归路?这是历史的悲剧,还 是人生的悲剧? 《骆驼祥子》作为一部揭示旧中国城市底层劳动者悲惨命运的现实主义巨著,不仅代表 着老舍创作水平的高峰,还代表着我国 30 年代文学的水平与成就。它展示出一幅旧中国的真 实图景,生活气息浓郁,具有鲜明的民族风格和地方特色。 老舍笔下塑造了祥子这样的主要人物,也塑造了一些鲜活的小人物形象。高妈就是其中 之一。
聚焦于一件事,是态度,也是智慧 ——纽约:“一次只服务一位旅客” 世界上,最紧锣密鼓的地方可能要数只有 10 平方米的纽约中央车站问询处。每一天,那 里都是人潮汹涌,匆匆的旅客都争着询问自己的问题,都希望能够立即得到答案。对于问询 处的服务人员来说,工作的紧张与压力可想而知。可柜台后面的那位服务人员看起来一点也 不紧张。他身材瘦小,戴着眼镜,一副文弱的样子,显得那么轻松自如、镇定自若。 在他面前的旅客,是一个矮胖的妇人,头上扎着一条丝巾,已被汗水湿透,充满了焦虑 与不安。问询处的先生倾斜着上半身,以便能倾听她的声音。“是的,你要问什么?”他把 头抬高,集中精神,透过他的厚镜片看着这位妇人,“你要去哪里?” 这时,有位穿着入时,一手提着皮箱,头上戴着昂贵的帽子的男子,试图插话进来。但 是,这位服务人员却旁若无人,只是继续和这位妇人说话:“你要去哪里?”“春田。” “是俄亥俄州的春田吗?”“不,是马萨诸塞州的春田。” 他根本不需要行车时刻表,就说:“那班车是在 10 分钟之内,在第 15 号月台出车。你 不用跑,时间还多得很。” “你是说 15 号月台吗?”“是的,太太。” 女人转身离开,这位先生立即将注意力转移到下一位客人——戴着帽子的那位身上。但 是,没多久,那位太太又回头来问一次月台号码。“你刚才说是 15 号月台?”这一次,这位 服务人员集中精神在下一位旅客身上,不再管这位头上扎丝巾的太太了。

有人请教那位服务人员:“能否告诉我,你是如何做到并保持冷静的呢?” 那个人这样回答:“我并没有和公众打交道,我只是单纯处理一位旅客。忙完一位,才 换下一位,在一整天之中,我一次只服务一位旅客。” 微感言:________________________________________________________________________
老舍名言 (1)骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 (2)哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成个好作家了。 (3)一个作家实在就是个全能的演员,能用一枝笔写出王二、张三与李四的语言,而且都写得 恰如其人。 (4)美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服。 (5)历史,带着它的诗、画,与君子小人,必须死!新的历史必须由血里产生出来! (6)必须先胸有成竹地知道了人物的一切,而后设身处地的写出人物的话语来。 (7)不随时注意观察,随时记下来,哪怕你走遍天下,还是什么也记不真确,什么东西也写不 出。 (8)使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极结实。结实才能诚实。 (9)最伟大的牺牲是忍辱,最伟大的忍辱是反抗。
一、作者视窗 老实人——老舍
他用自己的真诚来书写,反映他所熟悉的人和事。他写老中国的儿 女如马则仁之流,是如何丑态百出的,表现他对旧文化旧人物的憎恶和 批判;他写可怜的李先生,在庸俗的生活中寻求所谓的“诗意”,在“闹 而不离”的婚姻闹剧中走向沉沦;他写祥子,是如何从一个农村来的漂 亮小伙成为一个个人主义的末路鬼的,其中蕴涵了老舍的无限同情;他 写妓女,写她们的悲惨命运,就像她们是自己的姐妹一样……老舍以他 最大的同情书写着下层人民的命运,用这样的书写表达他悲天悯人的情怀。他不偷懒,坚持 书写;他也不耍花招,很少用时髦的方法。
即使生命结束时,他依然很老实,尽管有人认为他不老实,不积极接受改造。但是在我 看来,他是太老实了,老实得有些不懂得变通,还固守着那份知识分子所谓的清高,让自己 走上了一条不归路。他以老实的姿态面对不再老实的人群时,自然显得迂腐,但是在后来的 人看来,这迂腐和老实有一种别样的可爱,因为老舍,我们才知道,人还应该有尊严。也因

为老舍,我们知道,在人的尊严及生命被践踏的时候,人还可以选择另一种从容。

注 老舍(1899—1966),原名舒庆春,字舍予。北京人,满族人。著名的现代作家、剧作家。

他出生在一个贫民家庭。老舍以长篇小说和剧作著称于世,并在 1950 年因创作话剧《龙须沟》

被授予“人民艺术家”称号。

他的作品大都取材于市民生活,为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风

光、世态人情、习俗时尚,运用的群众口语,都呈现浓郁的“京味”。

作品以长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》最有代表性。他的短篇小说构思精致,取材较为广

泛,其作品《柳家大院》《上任》《断魂枪》颇具特色,耐人寻味。建国以后,老舍致力于话

剧创作,代表作有《龙须沟》《春华秋实》《茶馆》等。老舍的作品已被译成 20 多种文字出版,

以具有独特的幽默风格、浓郁的民族色彩,以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大读者

的喜爱。

二、写作背景

老舍的长篇小说《骆驼祥子》写于 1936 年,它真实地描写了北洋军阀时代北京一个人力

车夫的悲惨命运。通过祥子“希望、奋斗、幻灭”三部曲的描写,充分体现了作者对受压迫

劳动人民的深切同情和对吃人的旧社会的强烈憎恨,否定了个人奋斗的道路,有深刻的社会

意义。同时它还真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活,揭示了一个破产的农民如何

市民化,又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程,以及这一过程所经历的精神毁灭的悲剧。

祥子在杨宅拉包月,由于不堪忍受杨家两位太太牲口似的使唤,特别是对他人格上的侮

辱,仅四天,祥子就辞职了。辞职后的祥子在夜晚十一点多又回到人和车厂,正赶上刘四爷

给姐姐做寿去了,家里只剩下刘四爷的女儿虎妞。在虎妞的引诱下,祥子同虎妞同居了一夜。

事后,祥子追悔莫及,觉得自己成了一个坏人。这时祥子以前的老主顾曹先生遇到了祥子并

邀请他到自己家去拉包月,祥子为了躲避虎妞,住到了曹家。曹先生在大学教书,思想进步,

夫妻二人都很和气。祥子打算长期住下去,但虎妞的事时时缠绕着他,让他闷得透不过气来,

以致在拉曹先生回家的路上摔伤了曹先生。尽管曹先生没有怪罪他的意思,祥子却因自己的

失职,主动请辞,并且提出不要工钱。在高妈的劝说下,他不再提辞工的事了。课文所节选

的部分就是从这里开始的。

三、基础梳理

1.给加点的字注音

(1)单音字

合了辙.( )

嘟囔.( )

瑞蚨.祥( )

茔.葬( )

放饷.( )

俏.皮( )

答案 zhé nang fú yíng xiǎng qiào

(2)多音字

仆???前仆.后继?

?

??仆.人? ?

号???分号.?

?

??号.叫? ?

差?????差 差差 参. ..别得事 差.远??? ?

? ?
? ?

挨???挨.边?

?

??挨.批? ?

当???相当.?

?

??当.铺? ?

折???折.子?

?

??折.本? ?

答案 pū/pú āi/ái hào/háo dāng/dàng chā/chà/chāi/cī zhé/shé 2.辨形组词

?? 溜

?? 蓄

?? 既

?

?

?

??遛

??畜

??即

?? 账

?? 瑜

?帐

?渝

??怅

??逾

答案 溜冰/遛鸟 积蓄/畜生 既然/即使 账本/帐幕/惆怅 瑜伽/至死不渝/逾越 3.成语积累 识记 (1)抄着根儿来的:直奔主题,切入要害。 (2)海里摸锅:心中没数胡乱放债。 (3)自拉自唱:事情全部由自己来解决。 运用 下列加点的成语运用是否恰当。(对的打“√”,错的打“×”) (1)有些人贪图眼前的利益,将钱高息贷给一些不明底细的人,真是海.里.摸.锅.。( ) (2)俗话说“一个好汉三个帮”,作为领导也不能“自.拉.自.唱”,应该发挥集体的智慧。( ) 答案 (1)√ (2)√ 4.近义词辨析 (1)修养·休养 辨析:二者虽然音同,但含义区别明显。“修养”指学识、思想水平和待人处事的态度。“休 养”多指体力方面的休息调整。 运用:①年轻人想在小说创作中有所突破,必须加强个人的文学________。 ②今年暑假,学校决定到北戴河________。

(2)报复·抱负 辨析:报复:打击批评自己或损害自己利益的人。抱负:远大的志向。 运用:汉武帝是一位胸有雄才________的皇帝,初期在他祖母的粗暴干预下,英雄无用武之 地。后来掌权后,便对祖母实行________,罢黜所有她安排的大臣,换上自己的人马。 答案 (1)修养 休养 (2)抱负 报复
一、文本助读 结构图示
本文通过祥子和高妈的谈话,表现了高妈的精明干练,祥子的憨厚拙直,从侧面深刻反 映了旧中国社会的黑暗和下层劳动人民生存的艰难。 二、小组合作 1.“骆驼祥子”有什么深意?祥子的梦想是什么? 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)他来自农村,老实、健壮、坚忍如同骆驼一般。(2)买一辆属于自己的车。 2.高妈虽不是主要人物,作者却把她塑造得形象生动。作者是如何塑造这一形象的? 答:________________________________________________________________________ 答案 没介绍高妈的身材是高是矮,脸型是长是圆,唯一手段就是描绘其浅易、生动的语言; 小说没有提及高妈说话时的神气,但突出其语气、语调、语速。 3.本文中高妈喋喋不休地与祥子谈论,而祥子一语未发,其用意何在? 答:________________________________________________________________________ 答案 作者有意借高妈的“雄辩”来反衬祥子的木讷、不善言谈、老实本分。 三、师生探究 1.祥子为什么一直想买一辆自己的车? 答:________________________________________________________________________ 答案 祥子来自乡间,来自日益凋敝的农村,一种农民的本性使他渴望以自己的诚实劳动创 造新的生活,他来到城市后试过做各种工作,最后选中拉洋车。对这一职业的选择,表明祥 子尽管离开了土地,但其思维方式仍然是农民式的。他习惯于个体劳动,所以他渴望有一辆 像土地那样靠得住的车,做个独立的劳动者。因此他一直把“买车”作为他的愿望、理想。 2.如何评价祥子对生活道路的选择?

答:________________________________________________________________________ 答案 祥子从农村来到了城市,环境变了,谋生的手段也变了,但他那种貌似诚实却狭隘的 小农意识却一点也不愿去改变,就是他的理想——买一辆属于自己的洋车,也不过是把洋车 看作“土地”,认为是唯一可靠的东西,甚至天真地认为靠自己强壮的身体,靠诚实苦干, 靠一点一点地积攒就能实现自己买车的愿望,有了自己的车子,就可以独立了,自由了。因 而,他认为自己和别的车夫不一样,也从来不曾考虑过寻求别人的支持和援助,这种自身的 局限加大了他与其他人之间的隔膜。这是一种典型的个人奋斗的道路。 考点链接 对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价
“文学作品的价值判断和审美取向”就是通过文学作品的各个要素表现出来的作者的观 点、倾向、思想和感情。“价值判断”是指作品反映出来的作者对人生价值、时代精神、人 文情怀、道德情操等方面的评价尺度。“审美取向”是指作品中表现出来的对“真、善、美” 的追求,对“假、恶、丑”的摒弃,对正义光明的歌颂赞美,对黑暗邪恶的鞭挞批驳,对弱 小者的悲悯,对恃强者的憎恶等艺术美感的取向,以及语言美、形象美、主旨美、情趣美、 意境美等取向。
这种题型往往涉及“探究”。考生答题技巧有: (1)立足文本,依本寻源。这里所说的立足文本,指的是应根据文本的价值、情感指向去 发掘作品中隐含的价值认知和审美追求。对文本的正确评价,要注意克服泛政治化、泛概念 化的倾向。所谓泛政治化倾向,就是刻意将作者价值判断和审美取向的评价引到社会政治主 题上,给文本贴上政治标签,如一读朱自清的散文就给加上“大革命失败后知识分子的苦闷” 这样做背景;所谓泛概念化,就是用一种刻板、教条、贫乏、单一的模式去观照文本,言必 称赞美什么,鞭挞什么。正确的态度是从文本出发,是赞成还是否定,是认为优秀还是认为 拙劣,都要在文本中找到依据。 (2)客观的标准,正确的思维。文章的思想感情往往不是单一的,表现积极健康内容的文 章中也可能会有消极的思想存在,消极的思想因素中也会有健康合理的一面。正确的赏评标 准和健康的审美情趣是我们鉴赏评价文学作品的准绳。评价有一个度的问题,主观色彩浓郁 些,并不等于评价的主观性可以排斥评价的客观性。事实上正好相反,主观性评价必须建立 在客观性上,而不应依据个人的好恶去随意评说。同时要运用正确的思维方法,要辩证地、 历史地、全面地、联系地、发展地、一分为二地分析,不可以偏概全、求全责备、主观臆断, 不能片面、孤立、静止地看问题。 3.通过与鲁迅《祝福》的对比可看出老舍对祥子加深了赞赏之情,这导致了对以祥子为代表 的狭隘的小农经济思想意识批判为旨意的淹没。从对比中分析如何体现此观点。 答:________________________________________________________________________ 答案 祥子与祥林嫂都处在社会最底层,都属于“坐稳了的奴隶”。从创作意、图和作品的 整体构思上讲,老舍也想对祥子狭隘的小农经济的思想意识有所批判,但从注入了作者自己

的“陶醉”之情的诗意描写中,读者更多地体会到的是老舍对祥子所代表的那种朴实的生活 方式和朴实的生活理想的赞赏。
一、阅读延伸 品读老舍
年幼的时候,不经世事。不懂得如何去品味老舍先生笔底的波澜。不 能体会到他心中渴望社会大团圆的深切理想。只是很喜欢那情景里老北京 悠长的小巷和浓厚的京韵。而今,却体味到了另一种深意——
如果说这世界上有什么可以震撼人心的,我想那无疑该是:文字、精 神和生命。而且当这一切都融会到一点,便成了一种超越世俗的心情。
梁实秋欣赏老舍先生,一句“有着超凡的才华”流露着对他全部的肯 定。他曾把细腻和空灵融于趵突泉的流水;他把同情和爱心献给他苦难的 人民;他把热情写满了新生的共和国的红墙碧瓦。然而,在生与死之间你却难把他寻觅,他 说:“我爱我的国啊,但是,谁爱我呢?”然后,自沉于太平湖底。这样的生命在死亡路上 也不忘留下恢宏的一笔,打捞他的人说:他的肉体长久的直立于湖底,流水像一个个善良的 孩子,和他嬉戏,把他看护。我们该记住这个人,共和国该记下这个名字:老舍。
曾经长久的怀疑那种评论界的批评方式,对人民疾苦的关心不应该左右一个艺术家的艺 术价值,然而当我渐渐的走进山西派的作家,徜徉于李季闻捷的诗里,我不再怀疑这种批判 方式:我们无法想象这些艺术家的苦,他们的心里滴落的血,他们对生命的爱,他们对自己 的才华的压抑!这些人不是没有才华,他们的水远山长的文字功底完全可以像前人一样“文 心雕龙”。他们却没有,那些火一样的文字温暖着社会最底层的人民,也时刻灼烧着我们年 轻的心。老舍就是他们中的一员,一个值得我们去爱、去深入了解的人。
出于这样的心情,凝结那些许时日的探求,才有了苍凉的心境中无限的遐思和慨叹,于 是,用心来写,解读一种末路的寒怆。
老舍笔下的车夫形象来自乡间,带着中国农村破败凋敝的大背景,也带着农民的质朴和 固执。是老舍先生对生命本质最完美的诠释。也许他不能改变什么,他手中奔泻的文字不能 挽救那个年代,可是他深爱着那些人儿,他不断地续写着那个时代里最真实的故事。
一路,从探索走向成熟;从忧伤寂寞的消极心态到积极地面对生活;从对人力车夫的命 运的茫然到对品质的肯定再到对他们无力改变社会现实的同情。作家,为那群底层的劳动者 唱响了一支悲婉的歌。也许,他不是歌者,却又着实唱遍了那个年代。把人心唱得异常凄楚!
许多年后的今天,不见了故去的为文先者,追访不到曾经的歌者。而时空隧道处,老北 京悠长的胡同里却似乎仍有“咯吱”的车声响起,那是先生无尽的希望和渴求在绵延……

二、写法迁移 本文语言浅显生动。把放贷赚利钱叫“钱就会下钱”,管心中无底而乱放债(可能收不回来) 叫“放秃尾巴鹰”,多么生动!“老鹰没有尾巴”指放贷收不回来;趁负债人发薪之日上门 讨债叫“堵窝掏”。上述语言浅显,形象生动,深入浅出,通俗易懂。 同时,语言具有个性化。“搁在兜儿里,一个子永远是一个子!”“瞧准了再放手钱,不能 放秃尾巴鹰”表明了高妈精明、有头脑;“当巡警的到时候不给利,或是不归本,找他的巡 官去!”“敢打听明白他们放饷的日子,堵窝掏”表明了高妈泼辣,有手段。 我来练笔 借鉴《高妈》中的语言风格,用简洁明快的语言写一篇记叙文,800 字。 答案示例
父亲 假期时去了一次海货市场找亲戚,就是在那儿我遇见了他,一个貌似六七十岁的男子。 看见他时他正在同一位貌似老板的人交谈些什么,我走近了一些。 “老板,八块,我给你拉。”他几乎是在乞求地说。 “就五块,不拉拉倒,这么多拉板车的还找不到一个?” “老板,这么长一段距离,我给你搬上,拉过去,再卸下装上车,八块已经够便宜了。” 依旧是乞求的语气。 “五块,我来。”旁边跑来一个板车仔,大声吆喝。 “好,就用你!” 他急了,“老板,五块就五块吧,我给你拉。” 老板轻蔑地斜了他一眼:“再贱,也不用你!” “别这样啊,做生意不就讲个讨价还价吗?”老板哼了一声:“做生意?你一个拉板车 的还谈什么做生意?笑话!”顺势推了他一把,不知是老板用力太大,还是他太单薄,他倒 退了一步,被三轮车车蹬一绊,跌坐在薄薄的泥浆中。他在熙熙攘攘的人群中尴尬地站起来, 咧嘴朝老板努力一笑。 老板走了。 他的脸沉了下来,用手拍了拍沾泥的衣腿,抬头看了我一眼,又咧嘴勉强一笑。 我走过去,递给他一张面巾纸,说:“擦擦手吧。” “谢谢。” 我正面瞅了他一眼,他脸色黝黑,布满了叶子脉络般的皱纹,他的背佝偻着,几乎能和 大地亲吻,两只干枯的黑手正揉搓着面巾纸,干而无神的眼四处张望,显然在继续张罗生意。 “这么大年纪了还出来干这苦力活?” “我看上去很老吧,其实我才不过五十岁呢,不干这个还能干什么,两个孩子上学都花 钱呢。”他卷了一根旱烟,边抽边搭言,干涩的眼里似乎有一点晶莹的东西闪光。

“孩子,得好好学习啊,要不一辈子得听人使唤。” 这句话好像父亲也说过,我“嗯”了一声,想哭,鼻里嘴里咸咸的,或许是海风的缘故。 我想到了爸爸,也许在外打工的他,也会遇到这种境遇吧,遭人白眼,他一定也会像这 个父亲一样忍着,只是为了赚钱供养自己的孩子,希望他们将来能有出息,别再走自己这条 老路。可怜天下父母心,我们做儿女的不是不懂,只是在寻找一个最好的时机来回报你们, 安抚你们曾经受伤的心。
我不知道他的名字,但是这并不重要,因为我知道他们伟大的共同的名字:父亲!
2、“精 神的虐 杀的这 一幕” 具体指 什么? 为什么 说是“ 精神” 的“虐 杀”? 这是课堂 研讨的 核心部 分,宜 逐步展 开。 ⑴ 紧承 上一问 题的探 讨,得 出结论 :“精 神的虐 杀的这 一幕” 指二十 年前“ 我”粗 暴地阻 止弟弟 制作和 放飞风 筝,具 体内容 指文章 的第三 、四自 然段。 放声朗 读第四 自然段 ,体会 作者以 一种怎 样的心 情回忆 当年的 这一幕 。 明确:忏 悔自责 。 ⑵ 为什 么把这 一幕称 为“精 神的虐 杀”? 不就是 毁掉一 个风筝 吗?从 哪些词 可以感 受到“ 我”实 施的“ 虐杀” 之“虐 ”?哪 些词可 以感受 到“小 兄弟” 遭受到 的无情 的“虐 杀”? 读书、圈 点,师 生讨论 明确: 遭到粗 暴践踏 的不只 是一只 风筝, 更重要 的是人 的精神 。“我 ”:折 断、掷 、踏扁 、傲然 ;“小 兄弟” :惊惶 地站、 失了色 瑟缩着 、绝望 。 ⑶ 根据 文中提 供的材 料,发 挥你的 想象, 如果小 兄弟的 那只风 筝能完 工,那 将是怎 样的一 件工艺 品?请 你描绘 一番。 (意在通 过想象 ,进一 步体验 这种精 神虐杀 的残酷 。) ⑷ 你自 己有没 有这种 虐杀他 人精神 或遭受 他人精 神虐杀 的经历 ?请描 述一番 。 (打开“ 文本语 文”与 “生活 语文” 的通道 ,使它 们互相 丰富和 支持。 ) 以上四步 不应机 械进行 ,宜视 具体情 况而定 。 3、既然 弟弟已 全然忘 却那件 事,“ 我”的 心为什 么依然 沉重? 对弟弟 的“全 然忘却 ”,“ 我”究 竟持怎 样的态 度?
这个问题 有一定 难度, 可让学 生充分 讨论, 允许发 表不同 观点。 不过, 依照本 文的具 体语境 ,及鲁 迅先生 一以贯 之的观 念(国 人的劣 性── 精神的 健忘及 其可怕 的遗传 )来看 ,“我 ”的悲 哀显然 是典型 的“鲁 迅式的 悲哀” ,这种 “悲哀 ”既是 为当年 的“精 神的虐 杀”而 悲哀, 更 是为被虐 杀者的 健忘而 深深地 悲哀。 “四面 又明明 是严冬 ,正给 我非常 的寒威 和冷气 ”,给 “我” 寒威和 冷气的 不仅是 “严冬 ”,更 是那种 可怕的 精神健 忘,那 种难以 拔除的 集体无 意识。 教学时 应相机 阐发, 不可硬 性灌输 。 四、联想 与扩展 推荐鲁迅 先生1 919 年创作 的《我 的兄弟 》一文 ,与课 文做比 较阅读 。《我 的兄弟 》全文 如下: 我是不喜 欢放风 筝的, 我的一 个小兄 弟是喜 欢放风 筝的。 我的父亲 死去之 后。家 里没有 钱了。 我的兄 弟无论 怎么热 心,也 得不到 一个风 筝了。




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